印度改国名三论 何新：坐不雅笑谈印度改国名（之一） 为何印度改国名？

盖因吾辈深远揭露西方伪造寰宇史，天然令中国史学界多样慕洋犬无言疾首，恨不欲生，但是却径直升沉域外颠簸了印度！

当大哥何一篇揭露印度伪史的旧文：

历史上从来莫得过融合的希腊王国，也莫得过融合的印度王国。

事实上根柢莫得东说念主大略说昭彰印度或者巴基斯坦的民族究竟是来自什么民族。

印度和巴基斯坦地域的古代住户，历史上从来莫得变成过融合的民族。当地的住户自古以来唯独村庄和部落。东说念主种不同，血统不同，话语宗教不同，莫得文化的招供，也莫得变成所谓的印度民族或者巴基斯坦民族。

这活着界历史中并不是孤苦清闲。好意思国东说念主来自寰宇不同国度，不同血族，不同文化，仅有 300 年的国度历史，但是变成了刚劲的好意思利坚国度意志和民族招供。

而违暗自，寰宇上好多国度，却自古以来即有国有民而无民族。其住户是复杂的族群相聚体，莫得血脉关连，也莫得文化招供。举例 20 世纪的巨型国度苏联因何解体？因为这个巨国从来莫得变成融合的苏维埃民族，莫得变成民族招供。

举例本日的乌克兰与俄罗斯两国民在血统、话语与宗教上均有历史关系，但是却莫得在历史中变成民族招供。所谓斯拉夫民族练习西方伪造的话语学民族虚构，原来莫得存在过。因此现时透澈分化理会。

印度与巴基斯坦亦然。两国之东说念主属于不同血族，不同文不同种，不同话语，不同宗教，历史上即莫得涓滴的招供意志。

印度诗东说念主泰戈尔和政事家尼赫鲁齐依然说过：印度古代不是一个国度，而只是一个地舆见解。

在几千年的历史上，南亚半岛，来过好多种族，好多族群，黑皮肤的、黄皮肤的、白皮肤的、咖啡色皮肤的，齐依然来到那处，开导了多样大小不同的王朝、城邦，管辖者走马灯相同地换来换去。

唐玄奘的《大唐西域记》纪录，他其时的印度地区有 138 个国度并存。

1526 年，成吉念念汗的后裔从阿富汗南下印度半岛，开导了伊斯兰教的莫卧儿王国。但是莫卧儿印度的施行法规地域很小，印度半岛的多数地区仍然是小邦林立，道不相谋。

两百多年之后，莫卧儿王国分化理会，于是英国、法国、荷兰和葡萄牙等等欧洲殖民者趁人之危。 1858 年，莫卧儿王国东说念主一火政息，印度次大陆包摄于大英帝国。

英国管辖印度的时期，印度半岛才终明晰顿然的政事融合。但是算作英联邦的从属国，南亚次大陆的这种行政融合也只是保管到 1947 年辛勤，不到一百年。

是以，所谓印度国度，所谓印度王国的历史，以及所谓的印度历史年表云云，齐只是西方历史家的杜撰和臆造辛勤，一如西方学界对于古代希腊罗马埃及苏好意思尔巴比伦的那些臆造和杜撰。

根据现存信息，现时仅找到了何新先生《笑谈印度改国名》系列文章的之三，暂未找到之二的原文。

坐不雅笑谈印度改国名（之二） 印度为何改国名

何新微博旧文：对印度的历史领会扭曲

现时叫”印度”的这个国度，即现时的南亚印度，古代其实并不是印度。

唐玄奘的《大唐西域记》纪录得很昭彰，”印度”这个名字是来自于印度河。印度一词中语的另一个译名即是“信德”，现时是巴基斯坦的一个省。

印度——信德，Sindh，这两个词齐源于梵语词Sindhu，意念念即是“大河”。这条大河即印度河，它的中下流地区即是古代的原土印度，而本日则叫巴基斯坦。

【舆图诠释：图中英文地名是印度河地区的古文雅。图中河流，是来自青藏高原的印度河，左边的绿色区域是古代的印度——现时的巴基斯坦，右边的白色区域是现时的印度

图中右侧中央浅红色暗影部分，约莫相称于古代印度河印度，其右黄色部分为当代恒河南亚印度】

印度河（巴基斯坦）地区古代历史相称悠久，有过很灿烂的古代文化，如哈巴拉文雅，2026世界杯赔率这里亦然原始印度教的发祥地，是释教的最早传播地之一。是以印度河地区知名古代寰宇。

佛祖释迦摩尼降生于喜马拉雅山下的尼泊尔，而释教古代最蕃昌地区是本日的巴基斯坦地区以及克什米尔和阿富汗地区，而不是在南亚印度。那处恒久是印度教地区，古代中国东说念主称之为“婆罗门”。

【婆罗门这个收入印度宪法的名字，亦然古代中国东说念主定名的。】

唐僧取经之是以要去西天而不是去南天，主要即是西去印度河地区。

好多当代国东说念主不知说念印度河古文雅是本日巴基斯坦地区的古文雅，而诞妄地认为是南亚印度的古文雅。之是以产生这种扭曲，是因为在20世纪初发现这些古文雅时，印度河地区的巴基斯坦与南亚印度尚是一体，齐是大英帝国的从属国，因此齐曾称为印度。

但是自后印度一分为二了。南亚的印度仍然叫印度（但此地却并非古代的印度），而西南亚的古印度——印度河流域，却更名为巴基斯坦。

自1947年印巴孤苦和分治后，国内好多东说念主包括一些大师齐发生了地舆领会的诞妄，误以南亚恒河印度为印度内容，却不知说念真确的古印度内容是在本日的巴基斯坦地区。

由于名字的遍及，而导致了历史领会的好多扭曲和轻侮。

坐不雅笑谈印度改国名（之三） 印度为何改国名？

正如存在不足为训的两个希腊、两个罗马，也存在不足为训的两个印度。

历史中出现了两个印度：一个是喜马拉雅山西南麓的西南亚印度（巴基斯坦），另一个是东说念主们现时所说的南亚印度。但后者，施行却简直是莫得任何悠久古文雅存在的蛮荒印度。然则二者却每每被不足为训地轻侮，被张公吃酒李公醉，被以白为黑。

印度本义不是国名，而是地名

* 19世纪昔时的南亚次大陆并不存在一个叫“印度”的国度。古印度次大陆大部分时分处于小国林立的鉴别景象。印度并非国度称呼，而是唐僧玄奘定名的区域称呼。古代印度东说念主从来莫得这样叫过我方。是以泰戈尔也说过，“印度”之名从来就不是一个国度。

* 印度又名的由来，有两个说法：一是玄奘所说，得名于月亮，“印度者，唐言明月”。但另一说法，则谓得名于梵语之Sindhu，即印度河。折衷二说，则印度河可能原来是明月河的意念念。

印度河文雅在巴基斯坦不在南亚印度

* 印度河主要流域是中国西部和巴基斯坦。印度河发轫于青藏高原，经巴基斯坦而入阿拉伯海。在印度河流域有一块豪阔的平原即印度河平原。历史上所说的古印度文雅，即是以此平原为中心的区域。然则这块地域，在地舆上包摄于与中国交界的巴基斯坦。这块被称为印度河平原的地区，即古印度文雅的发轫地。印度河平原文雅耐久是一个孤苦的政事及文化区域。印度河古文雅的罗致者不是本日的印度，而是巴基斯坦。

* 18世纪在印度河流域的旁遮普地区发现了数千年前大古城残址。旁遮普即五河平原，是印度河流域的上游地区（巴基斯坦境内）。印度河流域文雅又称哈拉帕文雅（Harappan Civilization），是旷古寰宇最伟大的东说念主造建筑劳动的场合地，主体位于巴基斯坦。

* 这个文雅包括有名的古代城镇遗迹摩享约达罗（Mohenjo-daro）。考古凭据诠释注解其数学、工程学和原牙科等时间水平相称先进。它的行径完善、时间先进，领有寰宇上第一个城市卫生系统。印度河文雅捏续了800年左右，莫得东说念主知说念它是奈何失足的。两个古城劳动出土巨额钤记，但钤记翰墨至今无东说念主大略解读。印度河施行上亦然中国之河。它的起源在中国的青藏高原。

中国旧书所说的印度也并不是南亚的印度

* 在中国历史册中，对印度的早期纪录见于《史记》（身毒）。身毒即印度河之梵文Sindhu的对音。地域在四川之远西2000里。《山海经》纪录有“身毒国”。《后汉书》则称之为“天竺国”。

* 这些古籍中所说的身毒或天竺也齐不是南亚印度，而是巴基斯坦。

* 印度这个称呼施行上是唐僧玄奘所勘定的，而所指的主要塞区恰是本日巴基斯坦的印度河平原的古国。

* 至于恒河平原，即本日南亚地区的印度和孟加拉国，在古代称为“婆罗多”Bharat。这一称呼最早出现时梵文经籍《摩诃婆罗多》及《莲花往世书》。

* 古东说念主亦称印度次大陆为南瞻部洲（Jambudvipa），佛经及《西纪行》中提到的南瞻部洲即指此地。

古代释教文化并非兴起于南亚印度

* 印度河流域天然早有古国，却无信史，也莫得留住翰墨纪录的真的历史。独一记录了印度河文雅古国的真的历史是玄奘著述《大唐西域记》。这部伟大的著述是中亚和南亚考古史学弗成或缺的参考文件。

* 名声赫赫的多样吠陀经文和所谓的印度史诗，其实好多是伪善虚伪的据说，耐久口口相传，至18——19世纪以后才有英国东说念主制作的所谓翰墨写本。但是，文艺回报以后西方学界惯于伪造文物和历史。因此，根据这种据说建构的所谓印度古史，正如希腊古史相同弗成信。

* 举例《梨俱吠陀》，西方东说念主说其成书时分是在公元前2000至1500年之间（其实是离奇乖癖）。但是由于印度东说念主莫得翰墨记叙，所谓《梨俱吠陀》据说是靠婆罗门祭司们代代口口相传，此后才有手稿的。直到19世纪欧洲东说念主才第一次记录和刊印了《梨俱吠陀》，有德、英、法等译本。但是这些记录相称缺少历史可靠性和算作文物的真的性。

* 古代释教文化并非兴起于南亚印度，而是发轫于巴基斯坦以及尼泊尔场合的印度河流域，自后盛行至本日阿富汗的喀布尔河流域以及巴基斯坦的旁遮普地区。

* 那些赶赴南亚印度寻找释教圣地的国东说念主，可谓煎水作冰，拜错了庙门。古代释教发轫地和圣地地域齐不在中国东说念主印象中的南亚印度，而是在印度河流域的巴基斯坦以及尼泊尔、阿富汗。

对于印度的历史纪年阔气弗成信

* 近代西方臆造了一部以讴歌雅利安文雅为主的伪造和夸大的印度史。其伪造印度史之主张是论证英国东说念主管辖印度算作殖民宗主国的正当性。印度史学界基本照抄英国东说念主制造的印度史，因其夸大印度古文雅也。

* 中国史学界也一直对西方伪造历史照抄照搬，包括季羡林等知名学者。